Antígona, Creonte. Una condena a muerte.
Ella sabe, él no... Antígona escogió, antes de que empiece la tragedia. Creonte atraviesa, sin verlas, las puertas que lo llevarán a la desaparición, al desastre..

La tragedia de Antígona comienza después de la victoria de Tebas sobre el ejército de Argos. Ejército de los Siete Jefes con el que Polinices se subleva contra su patria y enfrenta a su hermano Etéocles, quien se niega a entregarle el poder. Habían establecido un acuerdo para escapar a la triple maldición con la que los había sentenciado Edipo, su padre: cada uno reinaría un año, alternativamente. La maldición, sin embargo, los alcanza, los dos hermanos se ensartan mutuamente en el combate y Creonte, heredero legal, asciende al trono.

Al final de una guerra fratricida, Creonte quiere dar un golpe contundente para hacer reinar la paz y afianzar su poder sobre Tebas y particularmente sobre lo que queda de la familia del venerado Edipo, sus hijas: Antígona e Ismena, dado que la primera debe casarse con su hijo, Hemón. La prohibición, bajo pena de muerte, de enterrar a Polinices es una provocación hacia las hijas de Edipo. Provocación a la que Antígona responde con un acto que Creonte no podía imaginar por parte de una mujer: Antígona escoge ser fiel a sus orígenes, escoge la muerte antes que la unión con Hemón. Una muerte que tendrá un impacto poderoso ya que ella misma la pondrá prácticamente en escena.
Se dice que Sófocles inventó el diálogo y que sus tragedias son representativas de la democracia ateniense, dado el debate que suscitan: el conflicto resulta inconcebible sin una crítica del principio triunfante.
Antígona defiende los vínculos de sangre (del clan) en contra las leyes de la Ciudad, las leyes de los dioses contra las leyes de los hombres. Esta posición nos lleva a cuestionarnos acerca del gesto de esta mujer y del sentido de su rebelión: ¿en nombre de qué valores?
Creonte representa las leyes de la Ciudad y las enfrenta a las de los dioses. El rey de Tebas, apostrofa a los dioses, ¿Una trasgresión? ¿Una subversión?
El Coro lleva las cuentas. Tanto el Coro como el Corifeo protegen la Ciudad de cualquier trasgresión de las leyes, sean estas divinas o humanas y tienen la tarea de temperar los excesos de los protagonistas. La apuesta es importante pero prudente. El Coro se expresa mediante incógnitas, su lenguaje es enigmático, cultiva cierto arte de la ambigüedad, el arte de aquellos que saben permanecer después de las tempestades.